Lectura de la primera carta de san pablo a los corintios 12:31-13:8
Pablo indica que está llegando a un punto principal, diciendo “esto es lo que quiero decir”. El tiempo es corto en el sentido de que los corintios viven en el último arco de la historia humana: entre la muerte y resurrección de Jesús y los acontecimientos que desencadenarán el regreso de Cristo. Aunque han transcurrido dos mil años desde que Pablo escribió estas palabras, los cristianos siguen viviendo en esa época, velando y esperando con impaciencia (Romanos 8:23).
El tiempo es corto en otro sentido: nuestras vidas individuales en esta tierra son cortas e inciertas. Vamos y venimos muy rápidamente de la tierra (Santiago 4:14) en comparación con la larga historia del hombre y nuestro futuro eterno después de esta vida. Pablo instó a los creyentes a aceptar la permanencia de su lugar en la eternidad con Cristo y la naturaleza temporal de todo lo que hay a este lado de ese momento. Puede que aún falten algunos años para el regreso de Cristo a la tierra, pero cualquiera de nosotros puede enfrentarse a la eternidad en cualquier momento.
A eso se refiere Pablo cuando dice que los que tienen esposa deben vivir como si no la tuvieran. Está claro que no lo dice en un sentido excesivamente literal, dado todo lo que ha escrito hasta ahora. Los cónyuges no deben ignorarse mutuamente ni separarse porque el tiempo apremia. Pablo ya ha enseñado claramente que los esposos deben seguir casados e incluso ser sexualmente activos (1 Corintios 7:2-5). En su carta a los Efesios, Pablo ordena a los maridos que amen a sus esposas como Cristo ama a la iglesia. Los hombres cristianos deben centrarse en sus esposas y matrimonios.
1 corintios 7
Kent R. Brooks, “Las inspiradas enseñanzas de Pablo sobre el matrimonio”, en Id por todo el mundo: Messages of the New Testament Apostles, 31st Annual Sidney B. Sperry Symposium (Salt Lake City: Deseret Book, 2002), 75-97.
El matrimonio, que es esencial para el plan de felicidad de Dios, fue instituido entre nuestros primeros padres, Adán y Eva, incluso antes de la Caída. [1] En todas las dispensaciones desde entonces, los profetas portadores del santo sacerdocio han enseñado el plan eterno de Dios y han sido testigos de la naturaleza central del matrimonio y la familia en ese plan. Uno de esos profetas fue Pablo. Durante su ministerio en el meridiano de los tiempos, Pablo se encontró con una membresía de la Iglesia que estaba cambiando con la afluencia de conversos gentiles. Estos conversos, muchos de los cuales eran griegos, se habían criado en una sociedad moralmente corrupta y a menudo eran indisciplinados y engreídos. A veces, sus antecedentes creaban desorden dentro de sus ramas y provocaban numerosas preguntas mientras luchaban por comprender lo que implicaba el verdadero discipulado. Surgieron preguntas sobre el matrimonio. Pablo respondió con sensibilidad y franqueza al tiempo que aclaraba las doctrinas pertinentes. Este artículo abordará algunas de sus inspiradas enseñanzas sobre el matrimonio.
Lectura de la primera carta de san pablo a los corintios el amor es siempre paciente
All Seasons Weddings cuenta con más de dos décadas de experiencia ayudando a parejas de todas las tradiciones y procedencias. Prestamos servicio en la mayoría de las comunidades de Ontario, Quebec, Nueva Escocia, Columbia Británica y Alberta. Respetamos con orgullo el derecho al matrimonio de todas las personas, independientemente de su orientación sexual.
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Primera carta de pablo a los corintios biblia católica
[2] “Tener su propia mujer”: Es decir, que se quede con la mujer que tiene. Su intención no es exhortar a los solteros a que se casen; al contrario, quiere que sigan como están. (Ver. 7: 8.) Pero aquí se dirige a los que ya están casados, que no deben apartarse el uno del otro, sino vivir juntos como deben hacerlo en el estado matrimonial.
[9] “Si no contienen”: Esto se dice de los que son libres, y no de los que, por voto, han dado su primera fe a Dios; a los cuales, si emplean los medios adecuados para obtenerla, Dios nunca les negará el don de la continencia. Algunos traductores han corrompido este texto, traduciéndolo, si no pueden contener.
[14] Porque el marido incrédulo es santificado por la mujer creyente, y la mujer incrédula es santificada por el marido creyente; de otra manera vuestros hijos serían inmundos, pero ahora son santos.
[14] “Es santificada”: El significado no es que la fe del esposo o de la esposa sea por sí misma suficiente para poner a la parte incrédula, o a sus hijos, en el estado de gracia y salvación; sino que muy a menudo es una ocasión de su santificación, al llevarlos a la verdadera fe.